Zar Zeremonie

Heute bin ich auf den ägyptischen Trancetanz "Zar" aufmerksam geworden.
Die Zar Zeremonie gehört wie die Gnawa Tradition zu dem ursprünglichen Volksislam.
Interessant ist auch hier, dass nur die Frauen sich in Trance tanzen und die Männer das Ritual mit Trancemusik begleiten.
Frauen können hier ihren sozial bedingten Frust abbauen und von Depressionen geheilt werden.
Für mich zeigt sich hier einer der ursprünglichen Formen der Musik- und Tanztherapie.
Die Zar Zeremonie wird auch als ein geistiges und körperliches Reinigungsritual angesehen.
Die Harmonie von Körper, Geist und Seele steht hier im Vordergrund.
Zu der Zar-Zeremonie, die mehrere Tage dauern kann, gehören Weihrauch, rituelle Waschungen, Massagen und Meditation.Die Zar Trance Rituale sind heute noch in Ägypten, dem Sudan und zum Teil auch im Iran anzutreffen.
Leider wird diese alte Tradition von dem orthodoxen Islam verboten.
Diese alten Trancetechniken haben sich über Jahrhunderte bewahrt und drohen heute in Vergessenheit zu geraten.

Diese beiden Videos geben einen kleinen Eindruck über diese Tradition:

http://www.youtube.com/watch?v=IOmsXiNl7v0&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=2KJFlDtT70c

Klangtrance der Gnawa

In den letzten Tagen bin ich auf die Musiktradition der Gnawa Musiker aus Marokko aufmerksam geworden.
Die aus dem Westsudan stammende Bruderschaft, ist hier kaum bekannt. In den 60'er Jahren sind wohl Jimi Hendrix und Peter Gabriel nach Marokko gepilgert und haben sich von den Trance Rhythmen der Gnawa inspirieren lassen.

Die Musik zieht einen sofort in den Bann und man spürt hier eine alte Tradition einer ursprünglichen Klangtherapie.
Mit einer Trommel der "Tbal" und der Langhalslaute "Sintir" spielen sich die Musiker in Trance. Das Lila Ritual ist eine Trance Zeremonie mit Musik und ekstatischem Tanz das bis zu 12 Stunden dauern kann.
In der Hafenstadt Essaouira an der marokkanischen Atlantikküste findet jedes Jahr das Gnawa Musik Fesitival statt.
Für mich stellt diese Musik ein Beispiel dar, wie sehr Klänge und Rhythmen in einen Trancezustand führen können und somit die Selbstheilungskräfte aktiviert werden.
Auf youtube habe ich folgendes eindrucksvolles Video dazu gefunden:

http://www.youtube.com/watch?v=upQD6z_G3N4&feature=player_embedded

Raga Bhairava

Raga Bhairava gehört zu den bekanntesten Morgenragas und geht auf den tantrischen Shivakult zurück. Bhairava ist die furchterregende Form Shivas, der Kraft der Transformation. 
Im Sinne von Angst bedeutet der Name, dass Bhairava alle von Angst erfüllten Wesen befreit. „Bhairava ist derjenige, der durch seinen Glanz alles zum Tönen bringt, der alles schenkt und der das ganze Universum durchdringt“, so heißt es in der alten kaschmirischen Schrift Vijnana Bhairava Tantra (übersetzt von Bettina Bäumer). 

Die Tonleiter dieses Ragas besteht aus Grundton (Sa), kleiner Sekunde (komal Re), großer Terz ( Ga), Quarte (Ma), Quinte (Pa), kleiner Sexte (komal Dha) und großer Septime (Ni).

Raga Bhairava wird am frühen Morgen um die Zeit des Sonnenaufgangs herum als Lob- und Dankeslied an das zurückkehrende Licht gesungen oder gespielt. 
Der Raga wirkt reinigend wie ein Morgenbad und aktivierend wie die Morgensonne, vertreibt so die Dumpfheit und Trägheit des Morgens und wird deshalb den meisten Schülern indischer Musik schon zu Beginn des Studiums empfohlen. 
Wie die Morgenröte kündet der Raga einen Neubeginn an - Bhairava ist ein Weckruf: 
Heraus aus alten Konditionierungen und festgefahrenen Egostrukturen! 
So aktiviert Bhairava die Lebensenergie und bringt sie wieder zum Fließen. 
Bhairava ist aber auch wie ein Ruf nach Hilfe und Gnade, ein sich anvertrauen an den allesdurchdringenden Lebensstrom, eine Rückbesinnung auf die Quelle allen Seins.

Raga Bhairava gibt mir immer wieder Mut und Kraft für Veränderungen, stärkt das Selbstvertrauen und nimmt mir all die kleinlichen Ängste und Sorgen des Alltags. 
Er weckt in mir die Erinnerung an den göttlichen Ursprung, löst das Gefühl der Getrenntheit und führt durch die Hingabe an das Numinose, jenseits aller Konzepte und Vorstellungen, zu einer Einheitserfahrung. 
Gerade in unserer Zeit des Wandels gibt mir dieser Raga Hoffnung und ein Gefühl des Getragenseins. 
Hier ein paar Beispiele zur weiteren Vertiefung:

Dhrupad Gesang mit Uday Bhawalkar: 
http://www.youtube.com/watch?v=zFR8_DH-YU4&feature=player_embedded#at=13

Khyal Gesang mit Pandit Jasraj
http://www.youtube.com/watch?v=CeT1H80tfP0

Thumri Gesang mit Bhimsen Joshi
http://www.youtube.com/watch?v=7IUvV2wtLqQ&feature=fvsr

Bhajan Gesang mit Shobha Gurtu
http://www.youtube.com/watch?v=jLZ5Zs9fFJQ&feature=player_embedded

Instrumental auf der Rudra Veena mit Hindraj Divekar
http://www.esnips.com/doc/eba7cb86-17f1-46fe-a483-6d3c1caa9856/Raag-Bhairav-%28Dhrupad%29;-Hindraj-Divekar-on-Rudra-Veena

Friedrich Glorian mit einem Beitrag zu Raga Bhairava in
Indische Ragas - Inhalt und Struktur:
http://www.harmonik.de/harmonik/vtr_pdf/Beitraege9403Glorian.pdf

Weitere Infos und Videos

http://chandrakantha.com/raga_raag/bhairav/bhairav.html

Klang & Stille

Jeder Klang kommt aus der Stille

und

führt zur Stille zurück

Die Melodie des Alltags

Kommt zur Ruhe

Sitzen 

in der Natur

dem prasselnden Regen

lauschend

Auf der Welle des Klangs

Ins Zentrum des Herzens getragen

Alle berufliche Geschäftigkeit darf schweigen

Raga Malkauns

Der pentatonische Mitternachts-Raga Malkauns ist für mich wie eine nächtliche Liebeserklärung.

Er wird oft auch Malkosh genannt - darin steckt das Wort "Kaushika", das man mit "Leidenschaft" übersetzen kann.

Die „Klangformel“ besteht aus Grundton (Sa), kleiner Terz (komal Ga), Quarte (Ma), kleiner Sexte (komal Dha) und kleiner Septime (komal Ni).
In der südindischen karnatischen Musik heißt diese Tonskala Raga Hindolam.

Die Ragamala Miniatur-Malerei stellt Malkauns häufig als adeligen Herrn dar, der berauschende Betelnuss genießt, von Dienerinnen umgeben ist und manchmal auch ein Saiteninstrument in der Hand hält. Mitunter wird Malkauns aber auch als meditierender Yogi oder als leidenschaftlicher Liebhaber gezeigt.

Das Fehlen der Quinte und der Sekunde gibt diesem Raga einen sehr besinnlichen und kontemplativen Charakter.
Komal Ga drückt hier für mich die Leidenschaft aus.
Die Quarte Ma ist der Ruhepol, leicht berauscht, kontemplativ.
Komal Dha ruft die Dunkelheit hervor, die Mystik der Nacht und Komal Ni das Sinnliche.
Der Raga erzeugt eine innere dienende Haltung und öffnet mir immer wieder die Herzenstüre.

Malkauns ist wie ein Dankgebet, kraftvoll und in sich ruhend.
Wenn ich diesen Raga höre, kommen sehr leicht alle Gedanken zur Ruhe.
Malkauns wirkt für mich entspannend und trancefördernd.
Diese ausgleichende und harmonisierende Wirkung schätze ich sehr nach einem geschäftigen Tag.
Malkauns hat für mich auch etwas Mächtiges, Ehrfürchtiges und Würdevolles.
Es spiegelt sich hier die Hingabe und die bedingungslose Liebe an einen Meister wider.

Dies wird sehr schön in dem alten indischen Film 'Baiju Bawra' deutlich.
Im Moment der Rückkehr des Sänger Baiju zu seinem Musik-Meister Swami Haridas nach langer Trennung ist der legendäre Playback-Sänger Mohamed Rafi mit Raga Malkauns zu hören:
http://www.youtube.com/watch?v=XJCqDLLdKHY

* Lyrisch und herzergreifend die Interpretation von Sitarist Nikhil Banerjee:
http://www.youtube.com/watch?v=Fa7-6eRAMqc

* Würdevoll und voller Anmut Khyal-Sänger Amir Khan:
http://www.youtube.com/watch?v=USlR0kLUeaY

* Sinnlich und leidenschaftlich Sultan Khan und Manju Mehta, Sarangi und Sitar, im Jugalbandi:
http://www.youtube.com/watch?v=xnW3SW3Rl-g

* Meditativ und in sich ruhend der Dhrupad-Sänger Rahim Fahimuddin Dagar:
http://www.esnips.com/doc/5e9346d3-62b8-466d-93f0-de59695e25f7/Raag...
* Weitere Infos und Videos:
http://chandrakantha.com/raga_raag/malkauns/malkosh.html

Frühlings - Farben - Schwingung

Mein Körperinstrument wieder stimmen

Frei tönen in Resonanz mit der Frühlingssonne

Die Natur der Wald

Die Vögel der Wind

Die Sonne der weite Himmel

Bringen mich wieder in Einklang

Mit jedem Augenblick

wächst das Vertrauen in die Ewigkeit

Einfach nur stille Bewunderung

der vibrierenden Kirschblüte

Der Wind singt

In zartem Blütenweiß

Umschmeichelt die Nase mit süßem Honigduft

Weißer Blütenregen

Wandel und Vergänglichkeit

Alles ständig in Bewegung

Das ewige Tönen der Natur

Aphorismen

Die alten indischen Ragas sind für mich Schlüssel

Um die inneren Klangräume zu öffnen.

Die Raga die Klangformel

Ist die Zauberformel

Um den Berg der Emotionen

Um dieses verborgene „Höhlensystem“ zu öffnen.

Die Raga baut ein energetisches Klangfeld auf.

Diese Klangenergie ist Nahrung für die Seele

Und nährt – ehrt das ewige Vibrieren

Im Inneren und Äußerem

Jeder Ton ist kristallisierte reine Schwingung.

Mit liebevoller Achtsamkeit jeden Ton verehren, umschmeicheln

Sich dem einzelnen Ton schenken

Sich im Ton vergessen

Jeder Ton kommt aus der Stille

Und führt zur Stille zurück

Jeder Ton ein wonnevolles Erschauern

Geschärfte Sinnlichkeit

Von der Lebensenergie auf neue Weise lustvoll berührt